Loại sóng gió do tội người Ki-tô hữu không canh
tân Đức Tin, gây nên hậu quả khốc hại khôn lường. Sự cố các Tông Đồ gặp sóng
gió trên biển, nhằm tiên báo cho những ai tin theo Đức Giêsu, họ sẽ còn phải gặp
sóng gió về niềm tin khởi đi từ cuộc Tử Nạn của Ngài.
Thực vậy, những chi tiết thuyền các Tông Đồ gặp
sóng gió được tác giả Mác-cô ghi mà ta đọc trong Thánh Lễ hôm nay, được lặp lại
vào giờ Tử Nạn và Phục Sinh của Chúa Giêsu:
* Các môn đệ trên thuyền thấy Đức Giêsu thì hô
lên "ma kìa!" (x Mt 14,26). Cũng giống như khi Ngài sống lại, Ngài
hiện đến với các ông đang ngồi run trong căn nhà đóng kín cửa, các ông cũng hô
lên: "ma kìa!" (Lc 24, 37).
* Khi Đức Giêsu lên thuyền các môn đệ và nói:
“Đừng sợ!” (x Mt 14,27). Cũng như khi Ngài sống lại, Ngài đến với các Tông Đồ
đang run vì sợ hãi, Ngài nói: "Bình an cho các con" (Ga 20, 19).
* Đức Giêsu truyền cho ông Phêrô đi trên mặt nước
biển đến với Ngài (x Mt 14,28). Sau khi Chúa Phục Sinh, Ngài ra lệnh cho các
môn đệ dùng nước Thánh Tẩy đưa muôn dân vào Hội Thánh làm môn đệ của Ngài (x Mt
28,18-19)
Nhìn vào lịch sử Hội Thánh, sau khi Chúa Giêsu
Phục Sinh, loài người vẫn chưa thấy được bình an, vẫn còn bị sóng gió. Loại sóng gió Chúa cho phép xảy ra nhằm huấn
luyện con người, đan cử:
1- Sóng gió do Thiên Chúa gây nên. Cụ thể như
thuyền các Tông Đồ vượt biển, Đức Giêsu đã đến cứu họ kịp thời (x Mc 6, 45-52:
Tin Mừng); Ngày 26 tháng 12 năm 2004, sóng thần dấy lên xô vào 14 quốc gia,
chôn sống gần 300.000 người dưới lòng biển! Từ đó nảy sinh nhiều tâm hồn quảng
đại biết giúp nhau, và sự cố ấy Chúa nhắc cho mọi người hãy sẵn sàng, vì không
biết mình ra khỏi thế gian vào lúc nào, và nơi dương thế này không thể dừng lại
để hưởng thụ những vẻ đẹp thiên nhiên. Do đó ai cũng phải hướng lòng đi tìm hạnh
phúc vĩnh cửu.
2- Dục vọng nổi loạn: Thánh Phaolô không tránh
khỏi nỗi khổ này, ông đã thú nhận sự yếu hèn của ông với giáo đoàn Roma: “Chẳng
có gì lành cư ngụ trong tôi. Sự lành tôi muốn tôi không làm, còn sự dữ tôi không
muốn tôi lại cứ làm” (Rm 7,18-19).
Thánh Phaolô hiểu rằng Chúa cho phép dục vọng
ông nổi loạn như thế để ông không còn tự tôn tự mãn về những mạc khải cao siêu
Chúa đã ban cho. Dầu thế, ông vẫn tha thiết xin Chúa (ba lần) để Ngài rút “cái
dằm” khỏi ông, nhưng Chúa lại trả lời: “Ơn Ta đủ cho ngươi, vì quyền năng được
thể hiện trọn vẹn trong sự yếu đuối” (x 2Cr 12,7-10).
3- Sóng gió bởi người nhà gây nên (x Mt
10,36). Thậm chí chúng giết cả Đức Giêsu, nhưng chỉ ba ngày sau Ngài sống lại
vinh quang và đem ơn cứu độ cho muôn người; hoặc những người cùng tôn thờ
Thiên Chúa với Stêphanô, lại ném đá ông đến chết, nhưng Stêphanô cầu nguyện cho
những kẻ đã hại mình, hiệu quả giáo dân tản đi khắp nơi rao giảng Tin Mừng; “sói
Saulo” biến thành Tông Đồ Phaolô xuất sắc (x Cv 7-9).
Tuy vậy có hai loại sóng gió do tội người ta
không sống đúng giáo lý của Chúa, không canh tân Đức Tin, gây nên hậu quả vô
cùng tai hại, không ngôn ngữ nào diễn tả xiết, và không biết bao giờ mới chấm dứt.
Cụ thể:
1- Nhiều kẻ tôn thờ Thiên Chúa nhưng không tin vào Hội Thánh Chúa Kitô lập là chuồng chiên duy nhất. Vì Chúa muốn mọi người
phải được cứu độ trong một “chuồng chiên” là Hội Thánh Ngài lập, nhất là phải
tin vào quyền giáo huấn của Hội Thánh mà Chúa Giêsu đã trao (x Mt 11,25-26 ;
16,13-19 ; Ga 10 ; 18,19-23 ; Gl 1,8), vì không thể tìm được chân lý Đức Tin vẹn
toàn ngoài Hội Thánh. Thế mà, có nhiều người đã không xác tín như thế, nên đã
ly khai với Hội Thánh. Bởi lẽ những người này thấy nhiều người Công Giáo sống
thiếu gương mẫu, không phải chỉ ở nơi giáo dân, mà còn lần lên tới Giáo hoàng.
Do đó, họ không tin là Chúa dùng các chủ chăn trong Giáo Hội để giảng dạy Lời
Chúa, vì vậy họ tách ra thành nhiều giáo phái theo ý mỗi người: Nào là Chính
Thống, Tin Lành, Anh Giáo! Sự cố đau lòng này trái với lời cầu nguyện của Đức
Giêsu cho Hội Thánh Ngài luôn hiệp nhất: “Lạy Cha, xin cho chúng nên một như
Con ở trong Cha và Cha ở trong Con” (Ga 17,21-23), không biết bao giờ lời cầu
nguyện này mới được ứng nghiệm!? Thảm họa này tệ hơn xưa kia bà Ma-ri-am thấy
ông Môsê lấy vợ ngoại giáo người Kush, nên bà không tin Chúa dùng riêng ông để
nói Lời Chúa cho dân, bà nói: “Dễ chừng Chúa chỉ phán dạy qua Môsê mà thôi
sao, Ngài đã không phán dạy ngang cả chúng ta đó ư?” Chúa nghe được, Ngài phạt
bà bị cùi tức khắc! (x Ds 12,1-13) Loại sóng gió bởi tội con người, nhất là
khi đã mất niềm tin vào chủ chăn trong Hội Thánh thì họ lập ra giáo phái khác!
Điều ấy Chúa không muốn nó xảy ra, vì chỉ làm khổ mọi người, làm mất vinh danh
Chúa! Thế mà ít ai nhận ra sóng gió đó là do bởi tội mình gây nên, để bắt
chính mình phải làm theo ý Chúa qua giáo huấn của Hội Thánh!
2- Bỏ cầu nguyện và lời giảng dạy vì bận tâm lo việc phục vụ thân xác đồng loại. Đan cử các Tông Đồ vào thời Giáo Hội sơ khai được
giáo dân tín nhiệm, họ bán hết tài sản góp cho các ngài để chia sẻ đồng đều cho
mọi người. Thực ra, bản chất việc làm này là tốt, vì đã diễn tả thời cánh chung
trong Nước Thiên Chúa chẳng ai thiếu thốn gì. Vì thế, các Tông Đồ mãi mê công việc
này mà xao nhãng cầu nguyện và giảng Lời, tức là bỏ bổn phận chính yếu mà làm
việc phụ, hậu quả gây sóng gió trong cộng đoàn, các tín hữu bất hòa với nhau!
Kinh Thánh đã trách: “Nhiều kẻ giữ đạo hình thức, vì nó loại bỏ điều chính mà
làm điều phụ”(2Tm 3,5). Thánh Augustin nói: “Bạn chạy khỏe lắm đó, nhưng trật
đường mất rồi”. Chúa soi sáng cho các Tông Đồ nhận biết mình sai lầm, nên các
ông đã chọn ra 7 người có uy tín trong dân gọi là Phó tế, để trao việc quản
lý tài sản của Giáo Hội và chia sẻ của cải cho mọi người không ai dư của, không
ai túng thiếu; còn các Tông Đồ thì trở về với nhiệm vụ chính là cầu nguyện và
giảng Lời, từ bấy giờ Hội Thánh được bình an và phát triển (x Cv 6,1-7).
Nhìn vào thực trạng của Hội Thánh trên toàn thế
giới hôm nay, nhiều người Công Giáo dần dần bỏ đạo, hoặc sang tôn giáo khác, hoặc
không thiết tha gì đến dự Phụng Vụ của Hội Thánh, kể cả lễ Chúa nhật và lễ Trọng,
họ cũng tỏ ra thờ ơ lãnh đạm!
Tình trạng Giáo Hội Công Giáo tại Hòa Lan:
Tình trạng Giáo Hội Công Giáo tại Hòa Lan:
“Cách đây nửa thế kỷ, Hòa Lan là một nước Công
Giáo vững mạnh, có sức truyền giáo. Nhưng ngày nay (2010), 41% người Hòa Lan
tuyên bố vô tôn giáo; 58% không còn biết lễ Giáng Sinh là gì! Như thế 41% +
58% = 99% mất Đức Tin! Đa số nhà thờ Công Giáo ở Hòa Lan biến thành ký túc
xá, tiệm buôn bán, nhà thờ Hồi Giáo! Tâm hồn giới trẻ trống rỗng về Đức Tin,
nhưng không biết hỏi ai, vì thiếu người giảng dạy! Một số Linh mục dòng Đaminh
và Linh mục dòng Tên chủ trương dâng Lễ không cần Linh mục, chỉ cần giáo dân
quy tụ cùng dâng Lễ là được. Giáo Hội Công Giáo Hòa Lan đang có nguy cơ biến mất!
Sự cố này đang diễn ra không phải chỉ ở Hòa
Lan, mà còn ở hầu hết các nước có nền văn hóa Ki-tô giáo trước đây vững mạnh,
nay suy sụp mỗi ngày càng trầm trọng hơn, nhưng chẳng mấy ai biết cầu nguyện
mình phải làm gì? Có phải lỗi tại mình không, mà sự cố đau lòng ấy cứ đang diễn
ra? Nếu chúng ta nhìn vào lịch sử mạc khải, ta tìm được câu trả lời cho vấn nạn
đời sống người Công Giáo hôm nay xuống dốc. Cụ thể mạc khải ghi lại cho ta chuyện
con cháu Noe xây tháp Babel với hy vọng chạm tới Trời để lưu danh muôn thuở,
nhưng ý định đó thất bại, họ đã phải tản đi khắp thế gian chỉ vì họ không nói
chung một ngôn ngữ nữa! (x St 11,1-9) Nhưng đối lại sự cố ấy, vào ngày lễ Ngũ
Tuần, Chúa Thánh Thần Hiện Xuống, muôn dân trên khắp mặt đất, những người đã di
tản từ thời xây tháp Babel, lại tụ về Giêrusalem nghe giáo huấn của ông Phêrô,
thủ lãnh Hội Thánh, ai nghe cũng hiểu như tiếng mẹ đẻ của mình, dù họ khác dân
tộc, bất đồng ngôn ngữ. Hôm đó, thánh Phêrô ban Thánh Tẩy cho 3.000 người, đây
là một mẫu cộng đoàn, dòng giống của Noe hiểu chung một ngôn ngữ giáo lý của Hội
Thánh, họ lại tiếp tục xây tháp Babel chạm Trời: cả cộng đoàn được cứu độ! (x
Cv 2)
Chứng từ mạc khải trên đây cho chúng ta phải đặt
câu hỏi: Liệu ngày nay tất cả các Giám mục và Linh mục khi dâng Lễ, có giảng
giải đúng Quy luật của Hội Thánh đã dạy trong Hiến Chế Phụng Vụ không. Cụ thể:
- Hiến Chế Phụng Vụ số 24 dạy: “Khi cử hành Phụng
Vụ, Kinh Thánh giữ vai trò tối quan trọng. Thực vậy, Hội Thánh đã trích từ
Thánh Kinh những bài đọc để dẫn giải trong bài giảng”.
- Hiến Chế Phụng Vụ số 52 dạy: “Bài giảng phải
căn cứ vào Thánh Kinh để trình bày các mầu nhiệm Đức Tin và các qui tắc cho đời
sống Kitô hữu trong suốt chu kỳ năm phụng vụ. Bài giảng rất đáng được coi như một
phần của chính Phụng Vụ”.
- Hiến Chế Phụng Vụ số 35 dạy “Bài giảng thuộc
phần hoạt động của Phụng Vụ, nên phải có thời giờ thích hợp để giảng giải… Phải
hết sức trung thành chu toàn thừa tác vụ giảng giải đúng với Nghi lễ. Tiên vàn
bài giảng phải múc lấy từ nguồn Kinh Thánh và Phụng Vụ, vì như thế là rao truyền
việc kỳ diệu của Thiên Chúa trong lịch sử cứu độ”.
Nếu giáo dân đi dự Lễ bất cứ nhà thờ Công Giáo
nào, cũng được nghe lời giáo huấn do các chủ chăn khai triển từ các bản văn
Kinh Thánh, làm đúng với Quy luật Phụng Vụ, như giáo huấn của Hiến Chế Phụng Vụ
trong Công Đồng Vatican II đã dạy như trên, thì chắc chắn tháp Babel mới càng
ngày càng được xây dựng rộng và cao hơn ngày lễ Ngũ Tuần, mà giáo dân cùng Thủ
lãnh Phêrô đã khởi công xây dựng.
Nhưng rất tiếc ngày hôm nay, giáo dân nhiều lúc
chỉ nghe các chủ chăn giảng kiểu tự biên tự diễn, không dựa vào Quy Luật giảng
mà Hội Thánh đã dạy như trên.
Ta biết bàn tiệc Lời Chúa trong Lễ Chúa nhật và
Lễ Trọng: Bài đọc I, Đáp ca, Bài đọc II, Tin Mừng, mà người giảng chỉ cho dân
“ăn” một trong bốn “món ấy”, thì cũng giống như một người khách được mời đến ăn
tái nhúng, trên bàn đã dọn sẵn bốn món: Thịt, rau sống, bánh tráng, nước chấm.
Thế mà khi khách ngồi vào bàn tiệc, người phục vụ lấy đĩa úp lại ba món, chỉ
cho khách ăn một món thôi, dĩ nhiên một món cũng là thực phẩm. Chắc chắn lần
sau có mời, khách không đến nữa!
Vì lý do trên mà ngày nay giáo dân dần dần bỏ
Nhà Thờ, bỏ Chúa, tháp Babel thuở xưa vẫn tiếp tục thất bại!
Vậy dân Chúa ngày hôm nay muốn không còn sợ hãi
đến mất Đức Tin vì thấy nhiều người bỏ đạo, thì từ chủ chăn đến giáo dân phải
nhớ sống lời thánh Gioan dạy: “Ai ở lại trong tình yêu là ở trong Thiên Chúa
và Thiên Chúa ở lại trong người ấy. Căn cứ điều này mà tình yêu đã nên hoàn hảo
với chúng ta: Đó là chúng ta được mạnh dạn trong ngày phán xét, vì Đức Giêsu
thế nào, chúng ta cũng như vậy ở thế gian này. Tình yêu không biết đến sợ hãi;
trái lại tình yêu hoàn hảo loại trừ sợ hãi, vì sợ hãi gắn liền với hình phạt,
và ai sợ hãi thì không đạt tới tình yêu hoàn hảo”(1Ga 4,16-18 : Bài đọc).
Như thế, thánh Gioan đã khẳng định với chúng ta
rằng: muốn hết sợ hãi, thì hãy làm cho tình yêu Thiên Chúa nên trọn hảo, cụ thể
là “Đức Giêsu thế nào chúng ta cũng y như vậy ở thế gian này”. Mà ở thế gian
ngày nay, sau khi Chúa Giêsu Phục Sinh, Ngài trực tiếp giảng khi Hội Thánh cử
hành Phụng Vụ (x Dt 1,2), thì giáo dân đến Nhà Thờ dự Phụng Vụ phải nghe được
các chủ chăn giảng dạy đúng theo Quy Luật Hội Thánh đã truyền. Có thế, không
còn người bỏ đạo, bởi vì họ được nghe, hiểu và nói chung một ngôn ngữ của Hội
Thánh, khởi đi từ Phụng Vụ. Có như thế chúng ta mới làm cho “muôn dân muôn nước
sẽ thờ lạy Chúa” (Tv 72/71,11: Đáp ca). Vì muôn dân nước chỉ tôn thờ duy một
Thiên Chúa: “Lạy Chúa Kitô, vinh danh Chúa là Đấng được loan truyền giữa muôn
dân. Vinh danh Chúa là Đấng cả hoàn cầu tin kính”(1Tm 3,16: Tung Hô Tin Mừng).
Lm. Giuse Đinh Quang Thịnh
